De vidas vivibles y producción imposible

Un exposición magnífica, sobre un punto de vista imprescindible. Amaia Pérez Orozco

Presentación en rueda de prensa de la declaración Consejo Local de IU en Jaén

Audio con la intervención en la rueda de prensa

  
La expresión de la ciudadanía no se agota en las urnas.

 Ahora toca seguir escuchando. 

Las elecciones al Parlamento andaluz del pasado 25 de marzo arrojaron un resultado que inspiró una considerable alegría y alivio a amplios sectores de la población que quisieron oponerse a las políticas de castigo lideradas por el PP en los últimos meses; unas políticas a las que la población respondió básicamente con dos formas de expresión electoral: una primera, a través de la movilización del voto a Izquierda Unida, y una segunda, a través de la desmovilización del voto que en noviembre obtuvo mayoritariamente el PP.

Si en noviembre fueron las políticas del PSOE contra los de abajo las derrotadas, ahora han sido las llevadas al extremo por el PP las que han recibido una severa contestación, aparajada a la que en las calles se ha llevado a cabo a través de las movilizaciones sociales y sindicales contra la reforma laboral, incluyendo la Huelga General.

Huelga General Ciudadana

Tarde en las acampadas del arco iris...

Tarde para compartir café, lectura de textos, películas, debates, amistad, compromisos y luchas varias, organizada por  Colectivo Rosa Luxemburgo de Jaén. 
  Amigas y amigos de asociaciones vecinales,  colectivos sindicales, de inmigrantes y juveniles, de diferentes edades dieron calor  y un animado debate al encuentro de esta tarde.

Entre 1981 y 2000, grupos de mujeres acampadas junto a la base militar de Greenham Common, desafiaron los planes de la OTAN, promoviendo luchas con los principios de creatividad, desobediencia civil y no violencia. Web Memoria de Greenham

¿Por qué proponer en 2012 viajar una tarde a aquellas acampadas "del arco iris"

Porque las mujeres también dieron vida a lo largo de la historia a luchas y a iniciativas para mejorar las condiciones del mundo en que vivían de las que podemos extraer conocimientos útiles para mirar y afrontar los problemas del presente. 

Porque en este tiempo de incertidumbre, en el que los poderosos del mundo han puesto en venta el bienestar humano, proponemos construir alternativas dando valor al conocimiento, a la fuerza de las mujeres y a un diálogo fructífero entre diferentes generaciones.

Por todo esto y muchas otras razones  seguramente por descubrir,  entre movilización y movilización hemos decidido dedicar de vez en cuando una tarde para analizar experiencias de mujeres e historias colectivas que aportan conocimiento y esperanza

Vídeo con imágenes del encuentro

Violencias estructurales un 8 de marzo

Violencia estructural contra la maternidad y la vida, es que un ministro se refiera cínicamente a los condicionamientos sociales y económicos que dificultan la decisión de ser madre, el mismo día  que votará en el Parlamento una Reforma Laboral que equipara los derechos laborales a los que había aquel día 8 de marzo de aquel año en que un patrón mandó quemar la fábrica con las mujeres trabajadoras en huelga dentro....

  Violencia estructural contra la maternidad y la vida es que un traficante de armas pueda ejercer de ministro  y asegurar los intereses de la industria del amamento  mientras una trabajadora de la ayuda a domicilio en la provincia de Jaén  puede cobrar 3 o 4 euros la hora por su trabajo.

Violencia estructural contra la maternidad y la vida es rasgarse las vestiduras por la ley del aborto, mientras preparan para los nuevos nacidos un futuro de vida  en la ley de la selva. 
 Violencia estructural contra la maternidad y la vida es defender el derecho a la vida cuando el feto está en el útero de su madre, -y siempre que la embarazada no  pida permiso maternal- pero una vez que nace, frente al derecho a la vida digna  priorizar la libertad de los mercados.
 Violencia estructural contra la maternidad y la vida es que quienes provocaron la crisis financiera a fuerza de lucrarse, presidan ahora el ministerio de lo recortes

Violencia estructural contra la maternidad y la vida, aunque sólo sea en lo simbólico, es la imposible hipótesis de que pasado mañana una embarazada sea elegida cabeza del Vaticano

Y sin embargo, no es la libertad de las mujeres a decidir como y cuando son madres, - libertad que no tienen por cierto las nuevas generaciones de precarias- la  que pone en peligro la vida y el futuro mismo del planeta, sino la libertad de los mercados, la libertad de los especuladores, la liberta de las finanzas, la libertad de despido y en definitiva la libertad de este Gobierno para aprobar  casi cualquier cosa.

A Gallardón y los suyos no les interesa tanto defender la vida y la maternidad,  como criminalizar, estigmatizar y  encarcelar a quienes piensan diferente.



Y  Para que no todo sean digustos este 8 de marzo dejo aquí un regalito que me han hecho

... Y ahora ¡A por los municipios!

 

“Hay que poner orden”, ha dicho Sáenz de Santa María dirigiéndose a los municipios, con el desparpajo y el aplomo que expresan los ricos y sus aliados cuando saben que no hay contrapoder social en el horizonte con fuerza suficiente como para poner dique a sus excesos.

Porque, lo que es un desorden es que los municipios deban unos 60.000 millones de euros a los proveedores, a cuenta de los déficits históricos de financiación de los ayuntamientos. Pero no lo es que el Estado entregase -sin saldar antes su deuda histórica con el municipalismo y sin contraprestación alguna- 80.000 millones de euros a la banca para cubrir sus agujeros especulativos, después de décadas de ascenso continuado en sus beneficios.

En medio de todo, atrapados, los cientos de proveedores, pequeñas empresas e incluso profesionales independientes con los que los Ayuntamientos han contraído innumerables deudas contribuyendo de esta manera a su estrangulamiento económico.

 Tener deudas hoy  se ha convertido en cosa de gentes sospechosas de malvivir y peor gastar, que como poco merecen ser desahuciadas y hasta   culpabilizadas por la crisis.  Pero no siempre  fue así.  Endeudamiento fue la fórmula propuesta a Grecia para que pudiese financiar las inversiones alemanas en su territorio.  A endeudarse fue a lo que se animó a miles de familias para comprarse una vivienda y financiar el milagro del crecimiento y el consumo basado en el ladrillo y el crédito a bajo interés en un país en el que  las rentas del trabajo venían  perdiendo puntos desde los años 70 y no dejaron de hacerlo siquiera en época de vacas gordas. El crédito barato estuvo en la base del modelo propiciado por Aznar y el PP-luego continuado por Zapatero y el PSOE- durante los años del festín neoliberal. ->  Sigue leyendo

De Guindos y los mercaderes de esclavos

El ministro De Guindos ha llegado a una avezada  conclusión. Tras la baja en la  Seguridad Social el pasado mes de enero de unos 6.662 comerciantes autónomos, le parece evidente que la crisis está golpeando a este sector, así que anuncia medidas que agilicen los trámites para la apertura de nuevos negocios.

  En tiempos difíciles  cualquier facilidad es como poco un detalle, no hay que negarlo.

Aunque con  casi 6 millones de parados, el desempleo en ascenso,los salarios y las ofertas de empleo público congelados, la generación mejor preparada de la historia marchándose por miles a trabajar fuera del país, una reforma laboral que propone pagar 400 euros por jornada ( ya saben Uds lo fácil que debe ser luego convertir de facto en jornada completa o más allá, cuando las expectativas son las que son) y  la base para el  cálculo de las pensiones mirando a la baja... A los futuros autónomos ya solo les falta quien pueda entrar a su comercio a comprar. Sigue leyendo ->

Las Acampadas del Arco Iris

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“Nada cambiaremos en el mundo público si

 nos dejamos sobornar para

 entrar en el cautiverio” Virginia Wolf

“Hay que dar vuelta al mundo.

Pero cada lágrima que corre allí donde podría haber sido evitada

es una acusación; y es un criminal quien,

 con inconsciencia brutal, aplasta una pobre lombriz”

Rosa Luxemburgo

 En 1.938 Virginia Woolf publicaba su obra Tres guineas, un alegato que unía feminismo, antifascismo y pacifismo. Escrito como respuesta a  una carta  que le pedía consejo para evita la guerra, en él la vincula con otras formas del poder en la sociedad, incluyendo lo que ella llama, formas inconscientes. Nadie hasta hoy, o al menos nadie antes de ellas indagó en la simbología que construye la relación entre autoritarismo, cultura del privilegio y el poder  propia del patriarcado con la génesis de la guerra. Virginia rechazo la idea de convertir a las mujeres en abanderadas de la paz. Para ella lo relevante de la experiencia histórica femenina no es que estas sean de naturaleza biológica o social mas pacífica, sino que esta experiencia ha sido ajena al orden simbólico de las guerras. Su perspectiva fue referente para muchas activistas que se involucraron en  el movimiento pacifista de los años 80 del siglo XX y en las masivas las movilizaciones ciudadana contra las armas nucleares y la carrera de armamentos.

En septiembre de 1981, cientos de mujeres inglesas, al finalizar una marcha convocada  para protestar por los planes de la OTAN de instalar misiles Crucero en la Base de las fuerzas aéreas norteamericanas en Greeham Common, establecieron allí un campamento permanente al que llamaron “La Puerta Amarilla”. Con el tiempo otros campamentos fueron instalándose en el perímetro de la Base y  tomaron el nombre del Arco Iris. En noviembre de 1983, cuando EEUU, inició la instalación de los misiles, las acampadas empezaron el despliegue de acciones directas y  no violentas.  Allí permanecían cuando en 1991, el último de los misiles fue enviado de vuelta a los EEUU y en 1992, la fuerza aérea estadounidense abandono el campo. Intelectuales, militantes políticas, campesinas, mujeres mayores, jóvenes, dieron vida hasta inicios del siglo XXI, a una de las últimas protestas pacifistas de la Guerra Fría.  Los campamentos del Arco Iris, a pesar de sus precarias condiciones materiales, se convirtieron en un laboratorio de resistencias y desobediencia civil  no-violenta.  Creativas e insumisas, durante mas de trece años la luchas de las mujeres de Greeham Common desafió los planes de la mayor potencia militar del mundo, y a la propia legalidad de las armas nucleares. Afrontaron las vejaciones y ataques verbales por parte, fundamentalmente, de soldados de la base y de vecinos del pueblo más cercano, mientras en Europa se sucedían movilizaciones masivas por el desarme y en lugares como España, el rechazo a la integración en la OTAN, convocaba en la calles a millones de personas.

 Vivió, escribió y luchó antes de Virginia y las mujeres de Grehamm Common.  Pero a  Rosa Luxemburgo también le preocuparon la guerra y la barbarie.  Contra la primera se posiciono activamente,   incluso fue encarcelada por ello y cuestionada en las filas de la propia socialdemocracia de su tiempo.  Sobre la segunda formuló el conocido dilema: “Socialismo o barbarie”. La Hipótesis de revolución que esbozó, consistía en un movimiento de masas autónomas que desarrollan una especie de pedagogía del poder y de su ejercicio en el trascurso de una huelga general. Para Rosa lo importante era que el proceso activase y aunase al mayor número de personas, que aprendían como se gesta una nueva sociedad mientras se la transforma. Es difícil pensar una solución revolucionaria menos violenta.

Para las nuevas generaciones, que estos últimos meses, han decidido, por fin, tomar las calles, el socialismo realmente existente se  reduce a un Zapatero aupándose sobre el voto ciudadano, para claudicar una y otra vez ante las exigencias de una oligarquía financiera tan sumamente complaciente con sus propios vicios como salvaje con el resto de la humanidad. Por no mencionar el cinismo de una Trinidad Jiménez anunciando como una buena nueva, los mas de 1.000 puestos de trabajo regalo de la OTAN a cuenta de  la instalación del escudo antimisiles que coloca a España y Andalucía de nuevo en el epicentro de las guerras futuras.

En medio de la crisis económica y ecológica, asistimos a un nuevo relanzamiento de la carrera de armamentos y a la impunidad con que los nuevos señores de la guerra, promueven sus fechorías por todo el mundo, desde Rota a Libia o Gaza. Woolf, Rosa Luxemburgo, las Acampadas del Arco Iris, son componentes de una amplia genealogía de mujeres vinculadas al pacifismo y al antimilitarismo, que nos permiten nombrar la posibilidad de otra historia y ofrecer al presente y al futuro, otros relatos. No en nuestro nombre

El Estado de Excepción no se debate

A medio camino entre el diálogo de besugos y la parodia bipartidista, el debate entre Rajoy y Rubalcaba ha tenido lugar acompañado de abundante propaganda. Desde  hace varias semanas y todo un día, al menos todo un día  posterior, nuestra vida y nuestro futuro parece depender del éxito o el fracaso dialéctico de estos dos. No es poca cosa teniendo en cuenta que ambos ya decidieron el programa que aplicarán los próximos años, una vez que  el pasado mes de septiembre apoyaron sin discusión una reforma constitucional que, independientemente de quien de los dos gane, les compromete a priorizar, por encima de cualquier otra necesidad social, el pago de la deuda a los banqueros de Wall Street y Alemania,  a quienes además concedieron licencia para incrementarla hasta donde marque su conveniencia. Nada que debatir por lo tanto dado que ambos ya asumieron el programa de la oligarquía.

Las farsa bipartidista camina paralela al Estado de Excepción que los mercados están imponiendo a Europa

Compartiendo lecturas

Las Otras Madres (1)
Michele Murgia

“Pido perdón, pero a los veinte años, con las zapatillas de tenis nuevas y la arrogancia de quien sabe que en aquel preciso momento no pasará nada, yo también soñé que tenía un hijo varón. En el sueño tenía el pelo oscuro y lo paría con dificultad, ya que a los vente años los dramas son todos deseables, el dolor es un colorete vital que realza el encanto y las lágrimas lo esparcen por las mejillas.

La escenografía de aquel parto me ha venido a la mente mil veces y el sufrimiento era una forma de elegancia, el sublime matiz de una verdadera maternidad.

No había hombre que hiciera de padre, no es necesario ninguno para parir con dolor.

En el mundo hecho añicos de mis veinte años, el único padre pronunciable era el Padre Nuestro, al que se rezaba con la confianza inconsciente de quien aún no se ha sentido obligado a algún sacrificio.

En el mundo hecho añicos de mis veinte años, creía haber nacido con una sola cosa adquirida: el instinto materno, la vocación de ser vientre, como las jarras de aceite de almacén.

En el mundo hecho añicos de mis veinte años, no tenía que buscar algún motivo para existir, me habría bastado con encontrar un para quién hacerlo. Esposa de alguien, madre de quienquiera que fuese, yo no sabía qué era tener vocación para ser yo misma.

Pero cuando pasan los veinte años, un hijo deja de ser asunto de un sueño y se convierte en un acto subversivo. Después de los treinta años, todos somos sobrevivientes y los hijos de los sobrevivientes son embarazos con riesgo aunque no los tengas o sólo lo pienses, porque no hay deseos que puedan denominarse inocentes. Cuando se comprende que el horizonte es sólo otra forma de decir límite, toda posibilidad se convierte en una arriesgada tensión utópica.

En aquella fase, aunque deba ser un hijo, no puede ser ya macho.

Será hembra y no tendrá una mirada fácil.

Querrá saber.