lunes, 2 de septiembre de 2013

Volviendo de Las Perseidas

Una noche de Perseidas en la Sierra Sur de Jaén.  La imagen fue tomada a mediados de Agosto, por  un fotógrafo de Valdepeñas de Jaén, Blas Prieto Sanchez el paraje de Covaterriza un lugar de quejigos centenarios de  la Sierra Sur.  En cuanto a los "arbolitos" que hay en las
 otras tres,  uno de ellos tiene un perímetro como para cobijar a una asamblea de 200 personas, el otro  está declarado monumento natural de Andalucía y por lo visto cuando Cristobal Cólon soñaba con  América en un planeta de perfiles curvilíneo, este quejigo ya  bailaba con las estrellas y se bañaba las noches de agosto en las lágrimas de San Lorenzo, pero las crónicas no se ponen de acuerdo en aclararnos si lleva ahí 600 o 1000 años, de todo he leído por ahí
Hacer excursiones nocturnas para contemplar las lluvías de estrellas es uno de los placeres veraniegos en algunos lugares de esta Sierra, pero ni son masivas y se trata de una actividad "libre de mercados







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martes, 18 de junio de 2013

Aportación al debate de la XIX Asmblea de IULV-CA



Notas a propósito de la XIX Asamblea de IULV-CA

Desde que comenzara la aplicación de políticas intensivas de ajuste en España en mayo de 2010, cada una de las medidas de desmantelamiento de los derechos laborales y sociales ha venido defendida, por los sucesivos gobiernos que la han aplicado, sobre la base de la evitación de un mal mayor: la intervención de la soberanía del país por parte de agentes externos. Semejante argumentación contiene la extraña maniobra de intentar justificar precisamente aquello que en teoría se estaría evitando: la aplicación de medidas de castigo extremadamente dolorosas para la población y que conducen a un desastre social.
Nuestro objetivo es derrotar al bipartidismo para acabar con la alternancia, disputando la hegemonía al neoliberalismo en la sociedad y en las instituciones. No queremos ser ni una izquierda subalterna ni una izquierda solamente resistente” (de la Resolución aprobada en la X Asamblea Federal de IU)
Cuando el documento político para la XIX Asamblea de IULV-CA habla de “gobierno de resistencia”, lo hace para declarar su compromiso, precisamente, con aquello de lo que el documento federal rechaza: ese carácter de la “resistencia” falta de iniciativa. El gobierno de resistencia que se defiende en el documento andaluz no alcanza siquiera al carácter de una protesta, en el sentido de esto no va conmigo sino que se revuelve en una incómoda formulación de la resistencia (gestión de los daños) que, para mayor desgracia, ni siquiera en todo su minimalismo es realizable.
Las perspectivas de minimización de daños pasan por la corrección posible de la aplicación de la ortodoxia neoliberal, sea por imperativo o por voluntad propia, por parte del gobierno de la Junta de Andalucía; esto es, por la posibilidad de alimentar y atender a la parte social del sustrato social-liberal que define al actual gobierno andaluz. Y esa posibilidad sólo puede materializarse en un margen de maniobra determinado por la disponibilidad de recursos y a la capacidad de obtenerlos a partir de la marcha de la economía andaluza. Las dimensiones de ese margen tendrán que definirse atendiendo a la realidad social y económica de Andalucía. Todo ello, haciendo un esfuerzo por aceptar la mayor de que ahí se marque el límite de la orientación estratégica de una fuerza transformadora de izquierdas.
Sostenemos que la idea social-liberal, orientadora del pacto de gobierno PSOE-IULVCA, consiste fundamentalmente en un intento de corregir, a través de políticas sociales de alcance más o menos limitado, las consecuencias escandalosas de la brutalidad de las durísimas políticas de austeridad recetadas por la troika. Pero esa misma austeridad (asumida en el acuerdo de gobierno andaluz mediante la aceptación de la ortodoxia presupuestaria), unida al desmantelamiento de los sectores productivos propios como consecuencia del modo de integración europeo, elimina igualmente las posibilidades de su propia corrección, al suprimir las bases materiales que posibilitarían tal cosa. Semejante sueño social-liberal es un engaño en el marco presente, y las pretensiones de realismo posibilista que se pretenden expresar en declaraciones de intenciones como las de la “minimización de daños”, se revelan paradójicamente como los más irrealistas de los propósitos, los más deficitarios de análisis de las posibilidades que ofrece la realidad material.
Hay que preguntarse qué posibilidades de salida a esta situación hay dentro del marco actual de la UE. El diseño de la Europa de Maastricht y el euro reservaba a los países del sur, sobre todo España, Portugal y Grecia (PEGs) un papel marginal, subalterno y dependiente que provocó un proceso de concentración económica dejando inutilizadas y marginadas regiones y energías productivas que podían encontrar un papel importante en la cooperación con áreas externas a la Unión Europea. Impuso una división del trabajo que inhabilitaba a estas regiones para impulsar nuevas formas de cooperación económica [1]. Para Andalucía, como para el conjunto de los países, la integración en la UE ha supuesto una importante desindustrialización sin compensación alguna. Se impulsó un crecimiento económico sostenido en el endeudamiento para el desarrollo de dos sectores especialmente vulnerables a las crisis financieras: el turismo y la construcción. Es decir, precisamente todo lo que estalla en 2008. La pérdida del último instrumento para proteger la propia industria, la posibilidad de devaluación de sus monedas, dio como resultado una explosión del déficit de la balanza de pagos por cuenta corriente, que tuvo que financiarse a través de un mayor endeudamiento con el exterior.
Hoy, las únicas señales de corrección de ese desequilibrio en la balanza señalan a la depresión de la demanda interna, lo que no construye bases para la recuperación. Desde el ingreso en la UE, las políticas regionales y de cohesión han ido paliando de alguna manera los desequilibrios inducidos entre centro y periferia, sin embargo no han sido orientadas al desarrollo de una base productiva interna y sostenible sino en muchos casos, más bien, a incrementar la situación de dependencia, por ejemplo, el caso de la financiación de vías para el transporte privado en lugar de inversiones en el sistema ferroviario. La Comisión Europea ha programado una reducción del 5% para las políticas de cohesión en el Presupuesto de 2014-2020. Y se esperan incluso nuevas reducciones. Además, dicho Fondo se redistribuirá a favor de las regiones ricas y “en transición”, categoría, esta última, de la que ha sido “descendida” Andalucía al haberse reducido su nivel de convergencia con Europa como consecuencia de la crisis.
Concluimos, por tanto, que no hay margen de maniobra posible para la implementación de correcciones paliativas significativas a las medidas de austeridad que están conduciendo a Andalucía a una auténtica involución social y política, hacia el subdesarrollo. La hipótesis de mantenimiento de los ingresos y de activación económica necesaria para el gasto en corrección de desigualdades sociales (es decir, la idea toda de “resistencia” que maneja el documento para XIX Asamblea Andaluza) es una hipótesis falsa. No hay perspectiva visible de estabilización de la situación económica y, por tanto, tampoco de la situación social, cuya dinámica tiende a una progresiva degradación si no hay un cambio radical en los planteamientos. Ante este desgobierno, es de temer que la única vía de estabilización posible para los que mandan sea la de la "estabilización política de la crisis", a través de salidas más o menos autoritarias o de grandes acuerdos o pactos de elites que vayan contra la sociedad. IULV-CA tendrá que determinar en lo inmediato su forma de relación política con la sociedad en este contexto en Andalucía, y definir si la apuesta consiste en formar parte de un “frente común” como alianza social y política en defensa de los de abajo, o de una manera trágica se acaba siendo un componente pasivo de esos procesos de “estabilización ”.
Recuperar la soberanía, y con ella las posibilidades de una salida a la crisis favorable a las gentes comunes y corrientes (conviene aclara de qué se está hablando cuando se habla de “salir de la crisis”) pasa por el replanteamiento del lugar asignado a Andalucía dentro de la configuración actual de la Unión Europea [2]. La crisis de la llamada "integración atlántica" obliga a mirar a otros espacios de integración y a buscar, también, en lo regional, el impulso de “frentes comunes” sustentados sobre los paralelismos en el desarrollo histórico de los territorios, la identidad de los problemas adquiridos y la necesidad de afrontarlos en común como única alternativa de superación. Sería ese, y no la mera gestión de los daños, el marco de posibilidad para una primavera mediterránea como reclamaba recientemente Tsipras.
La XIX Asamblea de IULV-CA debería ser un espacio para el debate sobre un nuevo modelo de desarrollo y transformación para Andalucía, para la búsqueda de alternativas reales a la situación actual, alternativas que pasan necesariamente por el planteamiento de todas esas cuestiones, por el impulso a un frente euromediterráneo que busque (mas allá del proyecto Atlántico )una redefinición de la división territorial del trabajo en base a
1) Semejanzas en el desarrollo histórico de los países del sur más castigados por su situación periférica [3]. Los modelos aplicados en ellos de “modernización destructiva” sin desarrollo interno y a costa del desmantelamiento de sus sectores tradicionales, esto es, de sus formas de vida y trabajo orientadas a espacios locales y regionales, para facilitar la “invasión” de la producción centroeuropea, espoleada por la moneda común, y la condena al desarrollo, como única posibilidad de crecimiento, de los sectores menos expuestos a la competencia extranjera pero más destructivos y especulativos, como la construcción. En definitiva, el modelo que trajo al sur las tasas de crecimiento más altas de toda Europa y ahora, una vez hundido, con la misma rapidez, las tasas más altas e insoportables de desempleo, de depresión social y de descomposición política.
2) Los problemas que ahora tienen que afrontar al devenir en pesadilla el sueño de la convergencia nominal que se había estado desarrollando gracias a ese modelo especulativo: el pago de la deuda y la ausencia de una base productiva capaz de afrontar la situación de catástrofe social. Durante los años de crecimiento del PIB, en los tres países ha ido creciendo también el déficit de la balanza por cuenta corriente, pues ese crecimiento se ha basado en el desmantelamiento simultáneo de las bases productivas.
3) La imposibilidad de que los PEGs (y otros países más del área) puedan enfrentarse por separado a las políticas de austeridad. La exigencia de renegociar la deuda y de forzar un cambio, pasa igualmente por la necesidad de acumular el peso político y económico necesario, así como el uso de su valor geoestratégico, para el logro de una buena posición negociadora, la cual es inaccesible para cada uno de los interesados en solitario.
Retos de ese proceso negociador serían la reducción y cancelación de la deuda, el cambio del papel del BCE en relación a la misma, el incremento del Presupuesto de la UE en favor del sur, la posibilidad de abordar una salida conjunta del euro como “muro de protección” y, sobre todo pero en relación con todo lo anterior, la recomposición de ese “sector tradicional”, es decir, la activación de los recursos locales que produzcan para el consumo interno y sean una fuente de trabajo estable y de calidad, en áreas tan importantes como la alimentación, los cuidados o la producción de energía mediante fuentes renovables implantadas en el territorio.
Andalucía, por su volumen de población, su disponibilidad de recursos, su situación estratégica, el lugar que se le ha reservado dentro de la distribución de funciones en la UE y su imposibilidad para salir de esta situación dentro de las reglas del juega establecidas, está llamada a jugar un papel fundamental en una iniciativa de este tipo, que permita una nueva organización de la economía al servicio de las necesidades humanas y ecológicas y una reapropiación de la democracia. Pero hay otro aspecto esencial: semejante desafío es sólo posible a través de cambios en las relaciones de fuerzas políticas que permitan que las mayorías lleguen al gobierno. Y hoy, una configuración de ese tipo es pensable en Portugal, en Grecia y en España, dada la crisis de legitimidad de los grandes partidos que han sostenido el consenso sobre la integración de los respectivos países según el modelo antes apuntado. Apostar por un cambio real implica la obligación de romper con acuerdos orientados al mantenimiento de la “estabilidad capitalista” y trabajar en la perspectiva de una amplia alianza social, política y cultural que permita que la mayoría se haga hegemónica con un programa alternativo y de salida a la crisis en favor de las poblaciones, y que tenga en perspectiva un análisis serio de la realidad en la que nos encontramos. La alianza con el PSOE en Andalucía esconde la renuncia a la idea de Alternativa, porque se desconfía de las propias fuerzas, de la capacidad política para construir un proyecto mayoritario. Continuar con esta política, en plena crisis de régimen y de Estado, es conducir a la izquierda real, social y política a un callejón sin salida. Y a la población andaluza a la negación de cualquier horizonte de esperanza en la política democrática y en la transformación social. Quién convocará entonces las esperanzas y los sueños en el imaginario de las clases populares castigadas por la crisis, es una cuestión de cuyo resultado tendrán que responder en su idea quienes hoy se niegan, con todas las consecuencias, a plantearla conscientemente.
Fuentes:
[1] Andalucía el Mediterráneo y Europa. Corriente Crítica Convocatoria por Andalucía. Tesis para el debate en la XVII Asamblea Andaluza de IU LV-CA (http://www.iujaen.org/pdf/tesis.pdf)
[2] Armando F. Steinko, Portugal, España y Grecia en busca de una salida
[3] Manuel Monereo Pérez. Eurofascismos. La rebelión del Sur. De la crisis a la revolución democrática. Ed. Viejo Topo. 2013.
Francisco Sánchez del Pino. María Dolores Nieto Nieto. Asamblea Local de Izquierda Unida en Jaén

domingo, 2 de junio de 2013

La crisis estafa financiera, mirada desde otro prisma: la crisis de los cuidados




Nuevo encuentro del colectivo Rosa Luxemburgo, esta vez  dedicado a la proyección y debate sobre  este audiovisual, presentado en la última edición del Festival de Cine de Málaga

La cinta logra ahondar en la temática del género y escarbar en la desigualdad, partiendo de los cuidados para terminar construyendo un manifiesto sobre la necesidad del cambio, de analizar a una sociedad que ha involucrado a las mujeres en el mundo laboral pero que no ha sido capaz de adaptarse de manera estructural a esta incorporación.

  Este documental de poco más de 62 minutos de duración, y cuya intención no es sólo la de construir un discurso político y un debate público, sino también dar visibilidad a ese trabajo oculto.  Deseamos y pretendemos dibujar un mapa de afectos, cercanías y lejanías que nos harán preguntar a cada persona sobre cuál es nuestro papel en este “juego” en el que todo puede ser una mercancía.

    Las autoras también han querido responder a la cuestión ¿A qué nos referimos cuando hablamos de crisis de los cuidados? A través de entrevistas a expertas han ido desgranando desde el análisis teórico, la contradicción de un sistema que no asume la responsabilidad de generar una serie de cambios estructurales que satisfagan las necesidades de los cuidados de la población, que permita el uso de todo tipo de estrategias para una “reorganización social de los cuidados” como eje de un nuevo modelo social productivo.

Estuvimos encantadas de contar con la participación de las propias autoras:  Montserrat Clos Fabuel, Vanessa Gómez Martínez, Leonor Jiménez Moreno.

Para mas información podéis visitar  este enlace
http://cuidadoresbala.com/


Imágenes del encuentro


domingo, 19 de mayo de 2013

¿Salir del euro? Un debate necesario

¿Salir del euro?


Esta semana un grupo de mujeres y hombres, hemos hecho  público un manifiesto por la soberanía  económica monetria y ciudadana que aporta elementos para el debate ciudadano.
Se trata de una cuestión sobre la que existen distintos matices y  controversias dentro incluso de quienes cuestionan abiertamente el modelo de construcción europea, pero considero que es un debate necesario  abrir al menos y que vale la pena plantear con fundamento, como hace este texto.  Y hacerlo antes de que avance la senda hacia el subdesarrollo marcada por UE a los países del Sur, con la complicidad de los gobiernos locales.
 Por eso lo he suscrito

Podéis encontrarlo en esta web, para su lectura, comentario y adhesiones

martes, 23 de abril de 2013

Compartiendo lecturas. Otra mirada sobre los mitos de Casandra y Medea

Casandra y Medea
Apuntes sobre la alteridad femenina
(Releyendo a Crista Wolf)
Imma Barbarossa

Antes de las diferentes reformas que tuvieron lugar en la enseñanza, la historia de la humanidad comenzaba con el capitulo titulado “Asirios y Babilonios” que habitaban en la Mesopotamia, la tierra entre dos ríos, el Tigris y el Eúfrates. La tierra era productiva, fértil y fecunda, debido a los dos ríos, como lo era Egipto debido al Nilo. Allí estuvo el corazón de la historia y de la civilización, también de la primera religión monoteísta. Allí estaba Babel con la Torre símbolo de la arrogancia humana, y Ur de quien se dice fue Patria de Abrahán, allí estaba Nínive: Ah y Seminarimis "que sucedió a Nino y fue su esposa", Seminarimis la lujuriosa la que “su capricho convirtió en ley"  para destruir la desaprobación a la que fue condenada”

¡Ay! Seminarimis, que tuvo miles de amantes. Te gustaban quizás los jóvenes (y quizás también las jóvenes), pero eras reina y eras objeto de críticas. Así que decidiste legitimar todo aquellos que te gustaba, y por eso atravesaste la historia de la civilización cristiana hasta Dante (Infierno, Canto V) con el estigma de "la lujuriosa". [...]

[... ]Pensando en las cúpulas doradas de Bagdad vuelvo a acercarme a una antigua maraña, una trama de mitos que hablan de lugares en los cuales comenzó nuestra historia, nuestra cultura: la maraña de la relación entre la fundación de la ciudad y el poder.  Mas aún, entre las mujeres y el poder. Pensaba durante los fuegos de las bombas sobre Bagdad, en la Bagdad de mis libros, en mi descubrimiento de dos mujeres míticas, dos princesas casi asiáticas que conocieron el poder, lo combatieron, interiorizaron su núcleo duro, fueron heridas por él, golpeadas, pero no renunciaron a sí mismas

 Casandra y Medea, no fueron mujeres comunes. Descendían de estirpes ilustres, tenían antepasados fundadores de ciudad. Se encuentran justamente en medio de los enfrentamientos por el dominio de casas reales.

 A ambas se acercó una gran escritora de la antigua República Democrática Alemanan (RDA): Crista Wolf, desvelando una lectura femenina que impregna de sí misma, y su mirada, a diferentes mujeres de la antigüedad que fueron estudiadas y representadas por los grandes poetas de género masculino. Casandra vive cerca del Bósforo, en los confines entre oriente y occidente (Margarita Yourcenar, la hará definitivamente amante turca de Agamenón). Medea vivía en la Cólquide, sobre el Mar Negro la más lejana tierra conocida del mundo griego. Además de princesas son mujeres fuera de la norma, la una adivina, la otra curandera experta en hierbas medicinales. Ambas se enfrentan al descubrimiento de que, su mundo, su lucha, la corte paterna dentro de la cual son amadas, respetadas, honradas; se obtienen en virtud de un delito, de un infanticidio de herederos reales, para el cual se requiere la complicidad. El rechazo de la complicidad se paga con la expulsión de la polís, de la ciudad. Para ambas la toma de conciencia de su alteridad tiene lugar mezclada con la rebelión al padre amadísimo, y se desenvuelve en ausencia de una alteridad materna, situada esta de parte del orden paterno, rodeada de hermanas víctimas de este orden y hombres, amantes mas o menos decepcionantes.

martes, 26 de marzo de 2013

Libertad y dignidad en las plazas y en el callejero


Si quieres nombre emblemáticos para las plazas de este tiempo llámalas de las Desahuciadas, Desempleados, Empobrecidas, Parados, Víctimas de la crisis, Indignados... hay miles en tu ciudad. Si quieres hacer algo digno por la policía, no la convoques para golpear  trabajadores cuando se manifiestan o  a gente indignada que están tomando las plazas y  prohibe que en tu ciudad sea usada para sacar a las familias hipotecadas de sus casas en los desahucios. Si quieres honrar la memoria de los médicos, no confrontes su nombre con el de  libertad y condena a quienes quieren liquidar la sanidad pública, o legislan para enfrentarlos al codigo hipocrático negando derecho a la atención médica a precarios sin empleo y empobrecidas por la crisis.

La gente tiene ya demasiados problemas,  si no sabes como ayudar, ahórrale al menos  provocaciones estériles



sábado, 16 de febrero de 2013

Tiempo de ciudadanía

manifestación ante las puertas del Ayuntamiento


El pasado día 31 de enero, mientras los datos sobre la corrupción, señalaban al partido en el Gobierno, poniendo en evidencia una vez mas el trato de favor que las políticas neoliberales han concedido a los poderes financieros, en la ciudad de Jaén, el Alcalde prohibía la entrada al Pleno Municipal, a un grupo de ciudadanas y ciudadanos. La legislación local establece que las sesiones plenarias son públicas, aunque no permitan acciones que impidan el normal desarrollo de estas.
Este acto de exclusión preventiva, en el marco municipal, expresa bien la expulsión de la ciudadanía de las instituciones políticas en un tiempo en que los intereses de una reducida élite de millonarios ha secuestrado la democracia, para arrebatar a la gente de abajo derechos sociales, bienes comunes, derecho a la vivienda y a la propia vida. Por eso es aún mas grave, ese gesto de prepotencia del Alcalde de Jaén, poniendo obstáculos a los ya reducidos espacios de transparencia y control ciudadano: las políticas que reducen el espacio para la participación y el control ciudadano, dejan mas libertad de acción para los corruptores. 
Antidisturbios rodean la Plaza de Santa María y el
Ayuntamiento de Jaén
 Sin embargo, a pesar de los intentos de represión desde la Alcaldía y la Subdelegación del Gobierno, trabajadores y trabajadoras precarias, jóvenes sin empleo, trabajadores víctimas de décadas de políticas municipales privatizadoras etc, se encontraron ese día ante las puertas del Ayuntamiento. 
Desde el punto de vista ciudadano, romper con la pasividad y la indiferencia ante la soberbia de los gobernantes municipales, es un paso necesario para conquistar futuro para la mayoría de la gente. El debate de presupuesto municipales es algo más que un debate de números. Es una cuestión política de primer orden y debe convertirse en el momento de la ciudadanía, en el momento para la recuperación ciudadana de la política, y la democracia participativa. Puede ser una oportunidad para impulsar una nueva ciudadanía que desde abajo se proponga intervenir directamente en los asuntos municipales. 

Lo que suele llamarse hoy "lógica de los mercados" es el resultado de políticas y prácticas concretas, ante las cuales, las prácticas anteriores del neoliberalismo han desarmado a las poblaciones y sus instituciones.

 En lo que afecta a los Ayuntamientos, desde las primeras corporaciones democráticas, fueron asumiendo competencias sobre servicios y atención a necesidades sociales. Este hecho podría haber sido un elemento para profundizar la autonomía municipal facilitando la transparencia y la capacidad de control ciudadano sobre las decisiones en asuntos que le afectan, pero las políticas de estabilidad presupuestaria y contención del gasto social, impuestas por el BCE durante el auge modelo inmobiliario especulativo del capitalismo español, condicionaron la suficiente financiación de los Ayuntamientos, obligaron al endeudamiento, y allanaro el camino al gobierno de los especuladores con los graves costos sociales, políticos, económicos y ecológicos que ya conocemos. 
En Jaén durante el periodo 1995-2006 de gobierno en mayoría absoluta del Partido Popular en la ciudad, coincidente con la etapa de expansión económica, la deuda municipal se incrementó de 21 a 81 millones de euros en préstamos bancarios y de 39 a 236 en concepto en pendientes de pago generales. Mientras tanto la mayor parte del sector público municipal fue privatizado, incrementando la carga de gastos para el presupuesto municipal así como las tasas que pagan los ciudadanos. Para hacerse una idea del importante negocio privado que eso ha supuesto baste señalar que sólo los servicios del ciclo integral del agua, privatizados por 30 años, a cambio de 9 millones de euros, dos años antes de mediar el periodo, habían recaudado unos 90 millones de euros en tasas. Sin olvidar que con las privatizaciones los ayuntamientos, se obligan en el contrato a garantizar año tras año los beneficios estipulados para las concesionarias. El ejemplo mas reciente lo tenemos en el llamado plan de ajuste para el pago a proveedores aprobado en 2012, que ha generado una carga financiera para el presupuesto municipal de 237 millones de euros con los correspondientes intereses anuales y en un 70% destinado a las grandes concesionarias privadas, sin que estas tuviesen siquiera la obligación de garantizar salarios ni puestos de trabajo Ahora, las políticas de recortes golpean a gente y amenaza la democracia municipal. Pero el verdadero objetivo de las políticas de recortes, no es la salida de la crisis, sino garantizar al capital la obteniendo beneficios a pesar de ella, cargando en los presupuestos públicos las deudas del sector privado e imponiendo ahorro forzoso a la población.
 Lo que confirma la propuesta para reformar la administración local, presentada por el PP, es que desde hace años las plutocracias empresariales y financieras, tienen un plan de "voladura" de los Ayuntamientos (Ver declaraciones círculo deempresarios 2011 y la propuesta sugeridas por entidades como  la Fundación Everis en 2010) Pero para eso había que llevar antes a muchos Ayuntamientos a un callejón sin salida. Los Planes de Estabilidad Presupuestaria, la insuficiente financiación, y las políticas de privatizaciones que les obligaban a garantizar los beneficios a las grandes  concesionarias fueron los instrumentos al servicio de ese proyecto.  El Plan de ajuste al que los obligó Montoro como medio elegido para afrontar el pago a proveedores, fue una vuelta de tuerca mas.  (¡Y ahora a por los municipios!).

La paradoja, es que cuando se hace política y socialmente mas necesarias fortalecer instancias de control y poder ciudadano, y para ello los municipios por su cercanía son un espacio idóneo lo que hace el Gobierno es debilitarlos en beneficio de los responsables de la crisis.
 El problema no es el exceso de gasto social, ni el exceso de municipios, el problema es la herencia dejada por la especulación, y  el exceso de beneficios privados junto con la ausencia de poder de la gente para imponer una salida alternativa a la crisis capitalista, por eso la solución no es incrementar el desempleo y empobrecer mas aún la ciudad con políticas de ajuste. Es intolerable que el PP esté garantizando los beneficios industriales de las empresas que gestionan los servicios esenciales municipales, y haga pagar la crisis a la ciudad y deteriorando aún más las condiciones de vida de la mayoría de sus habitantes. Hace falta un municipalismo aliado de la desobediencia ciudadana a las políticas de ajuste y los desahucios.

 Para la sociedad que se moviliza, y para la mayor parte de la gente, un objetivo necesario  debería ser por un lado cuantificar la deuda ilegítima junto con los grandes beneficios privados a costa de la privatización de bienes públicos, que las políticas de ajuste han ido cargando en sucesivos ejercicios sobre los gastos municipales, y exigir que su importe sea dedicado a necesidades sociales. Por otro convertir el debate de presupuestos en un ejercicio de democracia participativa, transparencia y poder de la ciudadanía. Sin participación ciudadana los responsables de la crisis, seguirán haciendo grandes beneficios gracias a ella y a costa del sufrimiento de sus víctimas.  ¿Empezamos la ocupación por los Ayuntamientos?
 Jaén 13 de febrero de 2013

martes, 15 de enero de 2013

Rosa Luxemburgo




Dedicado a las amigas del Colectivo Rosa Luxemburgo. En Jaén 15 de enero de 2013


Rosa Luxemburgo,  la inmensa “Rosa Roja”, vivió y murió en un tiempo de transición, como el nuestro, en el que un mundo viejo se hundía y otro surgía de los escombros de la guerra.  En este momento, cuando los partidos y organizaciones “tradicionales” de la izquierda transformadora se ven en la obligación de cuestionar sus formas de actuar ante el abandono de la gente común y corriente.  Cuando nos encontramos ante una enorme crisis del modelo de democracia representativa, Rosa Luxemburgo se convierte en referente indispensable en los grandes debates emancipatorios para la gente de abajo. Los ecos de su voz resuena bajo el lema, aparentemente novedoso: “Otro mundo es posible”. Ella lo formuló con un poco más de urgencia: “Socialismo o barbarie”. Su pensamiento, su compromiso y su desbordante humanidad nos sirven de referencia en la  lucha para que las crisis de este siglo no lo conviertan también en el de la barbarie.”
 Como nos recuerda Lidia Menapace, Rosa fue en muchos sentidos una anticipadora "La hipótesis sobre la revolución que esbozó, consistía en un movimiento de masas autónomas que desarrollan una especie de pedagogía  sobre el ejercicio del poder en el trascurso de una huelga general: Es difícil pensar una solución revolucionaria menos violenta, aunque diferente del modelo leninista de conquista militar del Palacio de invierno. Para Rosa lo importante era que el proceso activase y aunase al mayor número de personas, que aprendían como se gesta una sociedad mientras se transforma. Una idea singular y original que no fue atendida, sino tachada de “ espontaneísmo” . A mí me parece que puede ser sin duda considerada entre los diferentes caminos hacia otro mundo posible, construido en libertad, sin violencia ni exclusiones.
 No puede  decirse, no obstante,  que  Rosa forme parte de las teóricas de la noviolencia, pero su modo de pensar, teorizar y enseñar se asemeja bastante a una forma de actuar, propia de mujeres, favoreciendo  los acontecimientos y sumando a las personas. Sus modos de relacionarse eran apasionados emotivos, generosos, fuertes y contrastaban con su aparente fragilidad. De aspecto menudo,  era muy expresiva en sus gestos y mirada.  No puede decirse que formase parte del movimiento de liberación de la mujer, pero sintió mas de una vez desagrado por los juicios que la separaban de su género como una luminosa “excepción”.
 Fue muy amiga  de Clara Zetkin.  Por lo demás,  sería difícil encontrar maneras más cariñosas y mas amistad por los suyos, una amistad que conservaba a pesar de las furibundas, a veces ásperas y siempre vivaces polémicas, que mantuvo con ilustres compañeros de su tiempo. Actitudes llenas de atención,  sencillez y afecto, aparecen sobre todo en las cartas: Podemos encontrar en sus prácticas mucha similitud con las relaciones no autoritarias, ni jerarquizadas, que suelen proponerse desde el feminismo  y ahora vuelven a hacerlo la generación de jóvenes que irrumpe en la política desde las plazas del 15M
 Rosa no era, obviamente, una ecologista: pero al igual que en el pensamiento económico, anticipó aunque con otra terminología, la globalización, así también anticipó temas, y sensibilidades típicas de la practica ecologista. Dedicó atención y análisis al trabajo campesino, con el que identificó al proletariado agrícola ( braceros, recolectoras y escardadoras) como obreros del campo. Su formación científica era significativa, adquirida, según el plan de estudios de los liceos  de  Europa Central que prestaban mucha atención a la ciencia. Mas no basta lo aprendido en la escuela, para explicar, su a amor por la naturaleza que llegaba hasta una delicadeza  casi “budista” cuando en sus paseos por los bosques que tanto amaba, se lamentaba porque simplemente caminando, sobre un terreno se matan o molestan hormigas, pastos, insectos y hierbas
 Mantenía un vivo diálogo con el mundo natural, hasta el punto de conmoverse con la fatiga infligidas a los animales domésticos por el trabajo y reflexionar sobre ello: Es famosa su mirada partícipe, desde su celda carcelaria, hacia un campo en el que ve un búfalo que llora: “De los ojos grandes y bovinos, descienden lágrimas de esfuerzo y dolor al arrastrar la máquina para trabajar la tierra: el cuello fuerte y tenaz es golpeado por el látigo y el dolor” No son mas que ejemplos, pero el rigor  analítico no disminuye si al leer  a alguien que ya no está en el mundo captamos también afinidad y sensibilidad actuales. También la conciencia histórica es una relación que se renueva y se extrae de los acontecimientos ecos y reflejos no advertidos antes: Rosa sugiere a menudo experiencias similares. Estaba completamente inmersa en su tiempo. Su imagen frágil, menuda, izada sobre una tribuna de oradores, con sombrero, el vestido estrecho, el moño sobre el escote, la acerca aún más a nosotras,  la colorea de historia y de una vida que todavía fluye.
 Es hora y tiempo de que nos atrevamos a leerla con complicida, desde nuestra libertad, deteniéndonos también en  los mensajes afectivos que nos trasmiten sus obras sus cartas, su biografía"

María Dolores Nieto Nieto, partiendo de textos de
 Lidia Menapace:  Rosa Luxemburg. Una anticipatrice.  Donne Disarmanti Edizioni Intra Moenia
 David Arrabalí. Nota en Facebook. Enero de 2011